Cestující do Tel Avivu bez šátku na kufru: Porovnání verzí

'''Cestující do Tel Avivu bez šátku na kufru''' (arabsky: ''مسافر بلا وشاح'', řecky: ''Επιβάτες χωρίς ένα κασκόλ'', hebrejsky: ''נוסע בלי צעיף'') je spolu s [[''Rusákem bez příručního zavazadla]]'' a [[''Japoncem s plátěným kufrem]]'' mýtická bytost zmiňována v mnoha historických textech různých kultur. Byli to divocí [[Žen domácí|tvorové]], kteří vynikali svojí krutostí a násilnými činy, pro které byli obávanými soupeři [[válka|válečníků]].

Nejstarší zmínka o Cestujícím do Tel Avivu bez šátku na kufru pochází z [[Jiří Paroubek|Etruské]] mytologie a měl být bájným synem Boha '''Tini''' a jeho manželky '''Uni'''. O této postavě se zmiňuje několik dochovaných nástěnných maleb z období 8. až [[Prsomyslovci|5. stol. př.n.l]]. ovšem vědecky nebyla existence této bytosti prokázána. Novodobější zmínka o Cestujícím do Tel Avivu bez šátku na kufru pochází z 3. století a hovoří o něm [[Karel Hynek MáchaKulásec|VergilioviVergiliovy]] eposy. nazvané ''Vapores in aere nesciant adhuc populus ludaeorum'' (lidé zatím netuší, jak židi plynou v ovzduší). Touto sbírkou bylo ovlivňováno i myšlení stoupenců fanatické sekty Thule. Dodnes v existenci [[Cestujícího do Tel Avivu bez šátku na kufru]] věří několik málo primitivních kmenů v centrální [[Afrika|Africe]].

Zakladatelem novodobého pátrání po Cestujících do Tel Avivu bez šátku na kufru je považován [[Adolf Hitler]] (1889-1945), který vynakládal nemalé výdaje na znovuobjevení Cestujícího do Tel Avivu bez šátku na kufru. Mezi jeho nejznámější vědecké bádání je považována [[Selektivní rekognizace]] cestujících, kterou provedl na svou dobu nevídaně rozsáhlým experimentem, kdy nechal pořádat pro členy židovské veřejnosti zájezdy do tehdy ještě neexistující země Izraelské. Příslušníci elitních jednotek měli v utajení pátrat po [[Cestujících do Tel Avivu bez šátku na kufru]], kteří se mohli schovávat v davech židovské obce. Kvůli nákladnosti projektu, však musela nakonec říšská vláda učinit úsporná opatření, která vedla k mnoha podvodům, kde prý bylo mnoho židů poslánu místo do země Izraelské pouze do [[Polska|Polsko|Polska]] a navíc jim byla státem hrazená pouze jednosměrná jízdenka. I přes rozsáhlost a nákladnost projektu nepřineslo pátrání žádné objevy.

Jako erbovní znamení byl Cestující do Tel Avivu bez šátku na kufru užíván [[Ferdinandem Tyrolským]], který znak převzal od [[Prasopes baskervillský|vévodkyně z [[Baskilu]], [[Anny de Gourmand]]. Dochované fresky v klášteře sv. Dindinóna v [[Tramtárii]] však dokazují, že byl Cestující do Tel Avivu bez šátku na kufru užíván také jako rozpoznávací znamení [[Klášter sv. Paroubka|Převorstvím Bergouském]], které mělo za úkol chránit stoupence fundamentální odnože judaistické víry, tzv. [[Cikáni|Bezvoňavkovitých]]., kteří jakožto jediná židovská lóže měli výsostné právo nepáchnout po laciné voňavce. Ovšem poslední následovník této sekty padnul ve 40. letech v bitvě o [[SinajEgypt|Sinaj]]..